Slide Ads

Monday, July 9, 2012

الكل يتغني بحنان الام فماذا عن حنان الأب؟؟




لا أدري من أين أبدأ ولكن :

الكل يتغنى بحنان الأم .... فماذا عن قلب الأب ؟؟

أتساءل أحيانا لماذا تتغنى الكتابات والأشعار بالأمِ وحنانها، و تدمع الأقلام المبدعة
سيولا من حبر الكلام الشاعر بالأم و قلبها الرؤوف.. بينما نراها تتكاسل
و تخِرُ قِواها فيما يناظرها من عطفِ الأب وحنانه ؟ ؟

لماذا يا ترى ؟؟

فهل الاب اقل حنان من الام ام ماذا ؟؟

الإخوان المسلمون‏..‏ من السياسة إلي الحكم بقلم: د. مصطفى الفقى






كتب أستاذي الدكتورعبدالملك عودة مؤلفه الشهير "السياسة والحكم في أفريقيا" مع مطلع ستينيات القرن

دورة تفصيلية فى تعليم اللغة الالمانية






أولا : قبل أن أبدا الدورة هناك شيء لا بد من معرفته لكل محبى تعلم اللغة الالمانيه أو اى لغة أخرى وهى أساسيات ثابتة


وبالتحديد ثلاث نقاط
1- السماع (ويقصد به سماع اللغة التي تود تعلمها حتى تؤلف عليها)
2- النطق (وهذا شيء اساسى لتعلم اللغة حتى تستطيع تعملها )
3- الكتابة (وهى كتابه كلمات اللغة حتى تثبت معرفتك باللغة كما هو معرف يثبت الشيء بكتابته)
وفى الألمانية شيء يميزها عن باقي اللغات أنها لغة منطوقة مكتوبة اى إذا تعلمت نطق الحروف جيدا فأنت بذالك تستطيع الكتابة لان الكتابة نفس نطق حروف الكلمة

ثانيا: فكره عامه عما سنتناوله في هذه الدورة
أولا : الحروف الابجديه الالمانيه
ثانيا: بعض الصوتيات التي تساعد على النطق
ثالثا: ضمائر اللغة الالمانيه
رابعا: أداة المعرفة للأسماء الالمانيه
خامسا:تصريفات الأفعال تبعا للضمائر
سادسا :الأرقام
سابعا: أدوات الاستفهام
ثامنا : تلميحات لغويه وأشياء أخرى كثيرة مفيدة وممتعه لمحبي وهاوي تعلم الالمانيه


ملحوظة بسيطة إن شاء الله سيكون درس واحد أسبوعيا




الدرس الأول

Der erste Untericht

الحروف الأبجدية :((Das Alphabet

هذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 601x671 .


وتزيد الالمانيه في عدد أحرفها عن الانجليزية بأحرف

A .O .U بشرط ان يضع فقهم نقطتين .. تسمى الاماله ولكنها تغير من نطق الحرف


A تنطق مثل الانجليزية وبالتالي تتساوى مع تطق حرف e فى الالمانيه

O تنطق oولكن مع ضم الشفاه
U تنطق او مع تبسيط الشفاه فى الضم وكذالك
B حرف اس تست وهو دبل اس هو حرف يشبه حرف B الانجليزى ولكن يختلف عنه فى بزياده شرطه فى اخره


يجب عند قراءة الحروف مراعاة نطق الحروف ذات اللون الأحمر حيث يكمن الفرق بينها وبين حروف اللغة الانجليزية


أتمنى أن تستفيدو من هذا الدرس إلى أن نتقابل فى الدرس القادم ونرحب بالسؤال عن اى شيء وتذكروا دائما أن كل بداية صعبه ولكم بالمران يصبح كل شىء سهل وبسيط وفقكم الله فى عمل الخير


وحرصاً على تعلم النطق الصحيح لحروف اللغة الالمانيه وتلبيه لطلب الراغبين فقد قمنا برفع مقطع صوتي لنطق الحروف الابجديه للغة الالمانيه على الرابط التالي



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]




الدرس الثاني


der zweite Unterricht

الصوتيات: ( (die Phonatik

أولا : الصوتيات هي حروف وأصوات تساعد على النطق الصحيح للكلمة
1:الحروف المتحركة (die Vokale )

تحتوى الألمانية على ثمان حروف متحركة ( a . e . I .o . u . )
وكذلك ثلاث حروف الاماله ذات النقطتين ( a . o . u ) بوضع النقطتين .. فوقهم

ووظيفه هذه الحروف مد وكسر وضم الكلمات


2: الحروف لساكنه (die Konsonante)
هي بقية حروف اللغة الألمانية (


3:تركيبات الحروف المتحركة (Diphtonge)

Haus أو au


Freundأوىeu


kairo أىai


Drei أىei


vier إىie


ü تنطق الحروف المتحركة طويلة إذا وقع بعدها حرف ساكن يليه حرف متحرك
(lesen )يقرأ . (fragen)يسأل . (Vater) أب .

ü ينطق الحرف المتحرك طويل أيضا إذا وقع بعده حرف إل (h)ثم ساكن :
( Zehen )عشره . (sehr ) جدا . ( Zahl ) عدد .

ü تنطق الحروف المتحركة قصيرة إذا وقع بعدها حرفان ساكنان :
(Heft) كراسه . ( kommen) يأتي . (Klasse) فصل.

ü تنطق الحروف ألأتيه كما تنطق في الإنجليزية ( f . l. m . n . o . s .x )

ü تنطق sch ش ثقيلة مثل :
(Tasche ) حقيبة . (schon ) بالفعل .

ü تنطق ch خ إذا جاء قبلها أحد الحروف التالية : ( a . o .u . au)
( a ; nach) (o ; Tochter ) (u ; Buch ) (au ; Bauch)

وإذا جاءت بعد حرف غير هذه الحروف تنطق ش خفيفة
( ich ) (Welch) (reich) (Brecht)

ü تنطق dtت مثل (Stadt)
ü تنطق igش خفيفة إذا جاءت فى نهاية الجملة (wichtig)
ü تنطق j ى مثل (Ja . Jaher )
ü تنطق s ذ إذا جاءت بعد حرف متحرك وكانت فى اول الكلمة أو المقطع الصوتي
(sehen . lesen .sie)

ü تنطق sس فى أخر الكلمة :( Haus . das . eins )

ü تنطق sش قبل حر في (s . p)
(spielen .Sport . Strasse . Station)

ü تنطق th ت مثل :(Mate. Theater )

ü تنطق tion تسيون: (Information . lection)

ü تنطق phف :(Philip)

ü تنطق wv كما فى الانجليزية :( Wer . Was . Wagen )

ü تنطق zتس مثل : (zu .zeit )

ü تنطق qu كف مثل : ( Quadrat )


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


لدرس الثالث
Der dritte Unterricht

· الضمائر الشخصية: Die Personalpronomen
أنا : ich
أنت :du
هو: er (مذكر)
هو /هي:es (محايد)
هي: sie(مؤنث)
نحن :wir
انتم/انتن :ihr
هم/هن : sie
حضرتك /حضرتكم : Sie
ملاحظات:
ü يستخدم الضمير du للمخاطب المفرد مع الأصدقاء والأطفال وبين أفراد الأسرة ومن لا تكلفة بينهم في الحديث
ü يستخدم الضمير Sie للمخاطب المفرد والجمع ويمثل صبغة الاحترام ويكتب حرفة الأول كبير في أي مكان في الجملة
ü أي اسم أو ضمير +ich = wir
ü أي اسم أو ضمير +du = ihr

Thursday, July 5, 2012

قصة محمد الحلو مدرب الأسود مع الأسد سلطان

 

الكثير منا يذكر قصة الأسد الذي اغتال مدربه ( محمد الحلو) وقتله غدراً في أحد عروض السيرك بالقاهرة



وما نشرته الجرائد بعد ذلك من انتحار الأسد في قفصه بحديقة
الحيوان واضعاً نهاية عجيبة لفاجعة مثيرة من فواجع

هذا الزمن


والقصة بدأت أمام جمهور غفير من المشاهدين في السيرك حينما استدار محمد الحلو ليتلقى تصفيق النظارة بعد نمرة ناجحة مع الأسد ( سلطان )..


وفي لحظة خاطفة قفز الأسد على كتفه من الخلف وأنشب مخالبه وأسنانه في ظهره!..


وسقط المدرّب على الأرض ينزف دماً ومن فوقه الأسد الهائج.. واندفع الجمهور والحرّاس يحملون الكراسي


وهجم ابن الحلو على الأسد بقضيب من حديد وتمكن أن يخلص

...أباه بعد فوات الأوان


.ومات الأب في المستشفى بعد ذلك بأيام

أما الأسد سلطان فقد انطوى على نفسه في حالة

..اكتئاب ورفض الطعام


وقرر مدير السيرك نقله إلى حديقة الحيوان باعتباره

..أسداً شرساً لا يصلح للتدريب


وفي حديقة الحيوان استمر سلطان على إضرابه عن الطعام فقدموا له أنثى لتسري عنه فضربها في قسوة

وطردها وعاود انطواءه وعزلته واكتئابه


وأخيراً انتابته حالة جنون، فراح يعضّ جسده وهوى على ذيله بأسنانه فقصمه نصفين!!!.. ثم راح يعضّ ذراعه، الذراع نفسها التي اغتال بها مدرّبه، وراح يأكل منها في وحشية، وظل يأكل من لحمها حتى نزف ومات واضعاً بذلك خاتمة لقصة ندم من نوع فريد.. ندم حيوان أعجم وملك نبيل من ملوك الغاب عرف معنى-- الــوفـــــاء -- وأصاب منه

...!حظاً لا يصيبه الآدميون



...أسدٌ قاتل أكل يديه الآثمتين

درسٌ بليغ يعطيه حيوان للمسوخ البشرية



!..إنّي أنحني احتراماً لهذا الأسد الإنسان

!!!بل إني لأظلمه وأسبّه حين أصفه بالإنسانية


كانت آخر كلمة قالها ( الحلو ) وهو يموت .. أوصيكو

.ما حدش يقتل سلطان.. وصية أمانة ما حدش يقتله


هل سمع الأسد كلمة مدربه .. وهل فهمها؟


ألا يدلّ سلوك ذلك الأسد الذي انتحر على أننا أمام نفس راقية تفهم وتشعر وتحس وتؤمن بالجزاء والعقاب والمسؤولية؟؟!!.. نفس لها ضمير يتألّم للظلم

!!!والجور والعدوان؟؟؟

من كتاب: رأيتُ الله

للدكتور مصطفى محمود - رحمهُ الله

ولاتنسونا بصادق الدعاء بالرحمة والمغفرة
بواسطة: القراءة للجميع

Thursday, April 19, 2012

ماذا تعرف عن الولادة القيصرية ؟

الولادة القيصرية

هل صحيح ان الولادة القيصريه سميت بهذا الاسم نسبة الى الامراطور الرومانى القديم يولويس قيصر؟

هذا بالفعل ما يؤكده كثير من المؤرخين والاطباء حيث ان يولويس قيصر هو اول من ولد بهذه الطريقة .

ولكن هناك من يزعم كذلك بان سبب هذه التسمية هو ان يوليوس قيصر اصدر قانونا فى عهده بضرورة عزل الجنين عن بطن امه ,التى توفيت أثناء حمله , ودفن كل منهما على حدة! ولكن متى بدأت معرفة الناس بالولادة القيصرية؟ وكيف تتم ؟

لقد كانت الولادة القيصرية فى الماضى وقبل التوصل لطرق التخدير الكلى , مقتصرة على الحالات التى توفيت فيها الامى الحامل ... ولذا كان الطبيب يقوم بانقاذ حياة الجنين واستخراجه الى الدنيا قبل موته وكذلك بافتراض انه قضى برحمها فترة نضج كافية .. وبذلك لم يكن هناك حلجة لاجراء تخدير للأم .

أما حالات اجراء ولادة قيصرية لأم على قيد الحياة فلم تعرف فى الماضى ولم تسجل باستثناء حالات نادرة ينقصها الدليل على صحتها , مثل حالات الجزار السويسرى الذى شق بطن زوحته لتوليدها وكتبت النجاة للام والطفل معا زذلك منذ نحو 500 عام !

وفى القرن السابع عشر , اشتهرت حالة رجل يدعى "جويمييا تروتمان " والذى استطاع توليد سيدة قيصريا ... وعاشت السيدة لمدة 25 يوما فقط , بينما عاش وليدها حتى بلف سن الثامنة .

اما اول عملية ولادة ناجحة ومسجلة تلك التى قام بها الطبيب الفرنسى "جان رولو "فى سنة 1689 وكتبت فيها السلامة للام والمولود .

وبعد هذه الجراحة الناجة زادت حالات الولادات القيصرية , وخاصتا ابتداء من اواخر القرن الثامن عشر ,لكن نسبة الفشل فيها كانت كبيرة .

واليوم تعتبر الولادات القيصرية من الجراحات الشائعة بدرجة كبيرة والتى صار يتقنها الاطباء , وقلما تتعرض للفشل او مخاطر جانبية .

Tuesday, April 17, 2012

د. طاهر مختار: حقا المرشح الإسلامي هو الحل



نعم أريد مرشحا إسلاميا فهم الإسلام تعلق بجوهره ذلك الدين الذي انتشر بسماحته وقيمه التي يغرسها في المجتمع
سوف أختار في انتخابات الرئاسة المقبلة – إن تمت - مرشحا إسلاميا عن قناعة كاملة إيمانا مني بأن الإسلام هو دين كل العصور، ولم يقيده الله عز وجل بالتفاصيل التي تجعله متناقضا مع أي زمن من الأزمنة، فنحن كما قال الرسول الكريم عندما سئل عن شيء خاص بزراعة النخيل "أعلم بشئون دنيانا" ولكن الله - عزوجل - حين تحدث عن حقائق ثابتة لن تتغير في العلم بتغير قدرات الإنسان قال "والأرض بعد ذلك دحاها" ليكشف عن حقيقة لم يكتشفها العلماء سوى بعد نزول القرآن بقرون كثيرة.

من المعروف أن العبادات والحدود في الإسلام عندما فرضت تم فرضها تدريجيا ولم تفرض بين يوم وليلة، فرضت عندما بدأت الدولة الإسلامية تتشكل ويكون لها شكل مجتمعي يستطيع المسلمون من خلاله ممارسة حياتهم اليومية، ولم تفرض على المسلمين في دعوتهم الأولى السرية التي كانوا يضطهدون فيها داخل حتى غادروها مهاجرين إلى المدينة المنورة، فالحياة في الإسلام كانت قبل التكليفات العظيمة.

الإسلام هو دين الإنسانية قبل أن يكون دين الحدود والعبادات، وجميعنا يعلم قصة عام الرمادة عندما أصاب القحط أرض الحجاز، ولم يقم عمر ابن الخطاب حد السرقة على السارق مستغلا سلطاته كأمير للمؤمنين، بل قام بواجباته كراع ومسئول عن رعيته بأن قام بمراسلة أمراء المسلمين في البلدان المجاورة طالبا منهم ما يقيم صلب رعيته في أرض الحجاز، فالأصل في الحاكم المسئولية عن توفير العيش لشعبه قبل أن يكون مسئولا عن تطبيق حدود الله.

والإسلام أيضا دين الحرية؛ فعندما كان يتم تعذيب المسلمين الأوائل على أيدي كفار قريش، وهناك من المسلمين تحت التعذيب الشديد من نطق بكلمات كفر لا يقرها قلبه، لم تخرجه هذه الكلمات من الدين، لأنه لم يكن حرا، فالحرية في الإسلام قبل تطبيق الحدود.

حتى المرأة المتزوجة التي زنت ولم يعرف بها أحد وذهبت إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لتقر بذنبها ويقيم عليها حد الزنى وابنها الرضيع على يدها، أمرها الرسول – عليه الصلاة والسلام – أن تعود إليه ثانية عندما يفطم طفلها ليقيم عليها حد الزنى المتمثل في القتل رجما بالحجارة، ولم يقم عليها الحد فورا وحالا مع أنه كان يستطيع، ولكنها إنسانية الإسلام، الدين الذي جاء رحمة للعالمين.

من لم يعرف من الإسلام إنسانيته فهو لم يعرف الإسلام، من لم يعرف قيمه وأخلاقه فهو لم يعرف الإسلام، وهذا ما يخص المجتمع من الإسلام بعكس العبادات التي تخص الفرد، فالأديان كلها فيها عبادات وطقوس، ولكن جوهر الأديان هو القيم والأخلاق والإنسانية وهو ما أكد عليه الإسلام بسماحته.

نعم أريد مرشحا إسلاميا فهم الإسلام، تعلق بجوهره، ذلك الدين الذي انتشر بسماحته وقيمه التي يغرسها في المجتمع، والتجار المسلمين الذين نشروا الدين في جنوب شرق آسيا بأمانتهم وصدقهم وحسن معاملتهم خير مثال؛ فهؤلاء ذهبوا للتجارة من أجل كسب قوت يومهم ولكن قيم الإسلام التي اكتسبوها وطبقوها نشرت الدين وإن لم يدعوا له صراحة، بعكس هؤلاء الذين يتاجرون بالدين ليكسبوا الدنيا فيتصيد المتربصون بالدين أخطاءهم ويلصقوها به.

أريد المرشح الذي يلمس القيم الإنسانية التي أقرها الإسلام، وهتف بها الإنسان المصري عندما نزل ثائرا يوم 25 يناير؛ عيش حرية عدالة اجتماعية، هذا هو المرشح الإسلامي الذي سوف أنتخبه، لأن هذا هو جوهر الإسلام الذي اهتم بالمجتمع المسلم وصلاحه ولم يعتم فقط بالفرد وعباداته، ولنذاكر دروس التاريخ لنرى كيف تميز حكام المسلمين بالقيم التي عرفوا بها؛ بالعدل الذي أقاموه وبالحق الذي كان نبراسهم، ولم ينقل التاريخ إلينا حكاية الحاكم الذي كان يتعبد كثيرا رغم أهمية العبادات للفرد.

سوف أنتخب المرشح الإسلامي الذي أراه إسلامي المنهج والروح حقا ولا يعنيني إن كان يطلق على نفسه إسلامي أو لا، فقط ما يعنيني أن يكون قد عرف الإسلام الذي ارتضيته دينا لي وليس الإسلام الذي يتاجرون به، المرشح الإسلامي الذي يتمتع بقيم الإسلام ومبادئه؛ فلا يكذب ولا ينافق ولا يتحايل حتى لو لم يطلق على نفسه إسلاميا لا المرشح الذي يطلق على نفسه إسلامي و كل ما يربطه بالإسلام عباداته ومظهره الشخصي وكلمة إسلامي التي يلصقها بجانب اسمه.

يا سادة الإسلام أكبر بمراحل من أن يطلق بعضنا على نفسه أنه يمثله من حيث المنهج.. يا أفاضل أدركوا الإسلام وأدركوا المنهج واتركوا الحديث باسمه، فإن أصبتم فهي قيم الإسلام التي غرسها في المجتمع وسوف يكسب الإسلام ويكسب المجتمع، وإن أخطأتم فهي أخطاؤكم ولا يجوز أن يشارككم الإسلام أخطاءكم وهو منها بريء حتى لا يخسر الإسلام ويخسر المجتمع!

Sunday, April 15, 2012

سيزمر ابنك بقلم محسن العبيدي الصفار

 

يحكى ان احد كبار السن في القرية قرر الذهاب الى المدينة فلما سمع اهل القرية بذلك صار كل واحد منهم يأتي ويطلب من الرجل أن يأتيه بشيئ من احتياجاته من المدينة دون اعطاء نقود لشراء الغرض حتى جائت أمرأة ووضعت في يده مالا وطلبت منه ان يشتري مزمار لابنها فرد عليهاالرجل قائلا ابشري فسيزمر ابنك .

عندما تريد ان تفعل امة شيئا فلاتكفي مجرد المطالبة به للحصول عليه مالم نهيئ لذلك اسبابه ووسائله الكفيلة بالوصول الى النتائج المطلوبة فعلى الصعيد السياسي بقينا عشرات السنين نطالب بتحرير فلسطين دون ان نفعل كدول عربية اي شيئ فعلي لتحقيق ذلك لا عسكريا ولا اقتصاديا ولا حقوقيا وقضائيا كاضعف الايمان وظل العرب يرددون شعار تحرير فلسطين فأذا بهم يخسرون العراق ويجدونه قد اصبح مستعمرا هو الاخر بشكل مباشر وغير مباشر والثورات .

وعلميا فأن الجامعات العربية لم تحقق اي انجازات فعلية على الصعيد العلمي بل هي اشبه بمطابع للشهادات منها لمراكز علمية يفترض بها ان تنهض بالواقع العلمي العربي وتجد حتى المتفوقين من خريجيها سرعان مايهاجرون الى دول اخرى تعطيهم الفرصة لتنفيذ افكارهم على واقع الارض لا ان تبقى حبيسة خيالهم او الورق طوال حياتهم .ومؤخرا اصبحت الجامعات العربية تتسابق في اعطاء شهادات الدكتوراه الفخرية لهذا وذاك ولعمري لا ادري اي فخر تحمله شهاداتها الاصلية فما بالك بتلك الفخرية .

اما على الصعيد الاقتصادي فما زال الناتج القومي العربي بما في ذلك مداخيل البترول لجميع الدول العربية اقل من الناتج القومي لدولة اوروبية واحدة هي اسبانيا اما دول مثل المانيا او فرنسا فحدث ولا حرج , وعلى الرغم من المطالبات بالنهضة الصناعية العربية ووجود كل المواد الخام التي تحتاجها اي صناعة في العالم في باطن الارض العربية ووجود العمالة الماهرة والعقول الهندسية الا اننا لانزال عاجزين عن صنع سيارة واحدة نفخر بانها سيارة عربية تنافس مثيلاتها الصينية على الاقل ولانقول اليابانية او الاوروبية فكل شيئ لدينا مستورد والمصانع التي عندنا لاتلبي حتى جزء يسير من احتياجات البلد الذي تقع فيه ناهيك عن الدول العربية الاخرى ومازالت الحكومات العربية تشجع المصنعين العرب بالكلام وتحاربهم بالعمل حتى يفقد اي منهم عزيمته ويكتشف انه لو سخر هذه الاموال في الاستيراد من الخارج والبيع في الداخل لكان اجدى بكثير وانفع اقتصاديا من التصنيع .

اما اعلاميا فعلى الرغم من أن الناطقين بالعربية يبلغ عددهم مئات الملايين فليس لدينا انتاج سينمائي او تلفزيوني يحسب له ويعتد به ويمكنه بلوغ مراحل عالمية ولازالت اكبر انتاجاتنا التلفزيونية هي اصدار نسخ باهتة عن برامج اجنبية لاتتناسب مع فكرنا وثقافتنا وعاداتناومازالت السينما العربية سينما التهريج والعري والاثارة الرخيصة لاغير .

من كل ماذكرت اهدف الى الوصول لنتيجة واحدة هي ان المطالبة والرغبة لاقيمة لها اذا لم تقرن بجهد فعلي وامكانات حقيقية من الحكومات ومن الشعوب والافراد والا فان كل مانقوله يذهب ادراج الرياح ولايحسب له اي حساب في اي مكان في العالم .

يجب ان نرسخ ثقافة التأسيس لاي نعمل نقوم به حتى تكون له جذور قوية تمكنه من الصعود والصمود ولايكون مجرد شعارات خاوية لاقيمة لها على ارض الواقع العملي في عالم اصبحت فيه الثانية تعتبر زمنا طويلا جدا .

وحتى تلك اللحظة فلن يزمر ابننا مع الاسف